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世界標(biāo)準(zhǔn)日——我們在行動
在中國古代官府手工業(yè)生產(chǎn)過程中，為規(guī)范產(chǎn)品形制、保證產(chǎn)品質(zhì)量，往往被要求按某些標(biāo)準(zhǔn)器樣制作，這是中國古代官府手工藝制度的重要組成部分之一。這種由官府頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)器樣就叫“御窯官樣”。
根據(jù)《周禮》等書記載，西周時期官府手工作坊里已經(jīng)有政府規(guī)定的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，唐宋以后關(guān)于官樣的記載更加詳細。政府所頒官樣，或為流行的實物，或為相關(guān)機構(gòu)另行制作的樣品，或為繪制的圖樣，手法各異。
清雍正 愛新覺羅·胤禛
御窯官樣
官樣是內(nèi)府相關(guān)人員根據(jù)皇帝的意愿制成的器物標(biāo)準(zhǔn)樣，御窯瓷器是御窯廠的窯工根據(jù)內(nèi)府頒發(fā)的官樣生產(chǎn)出來的御用瓷器。在這些瓷器的生產(chǎn)過程中，官樣起到了溝通皇帝與手工業(yè)生產(chǎn)者、實現(xiàn)審美意識交流的作用。正因為有這樣的交流過程，以御窯瓷器為代表的產(chǎn)品才能和皇帝的要求相符合。
在北京故宮的藏品中，能考定的雍正乾隆時期生產(chǎn)瓷器時所用官樣只有少數(shù)幾件宋代瓷器實物，即便晚清生產(chǎn)御用瓷器的彩繪圖畫官樣也只保存下來了一部分，但是根據(jù)這些官樣生產(chǎn)的御用瓷器則保存很多，我們通過把這些彩繪官樣和舊藏御窯瓷器對比，可以揭示清代官樣在瓷器生產(chǎn)過程中的作用。
御窯元華堂藝術(shù)作品倡導(dǎo)一種渾然天成的工藝審美風(fēng)格，慕古求真，卻不拘于純粹摩制。作品除注重其表象之類，更講究其內(nèi)在品味。為此，御窯元華堂從制作源頭所用泥、釉、料的嚴格檢選配制，到各工藝工序的之類標(biāo)準(zhǔn)制定，都嚴格按其創(chuàng)立的七星標(biāo)準(zhǔn)層層篩選后方可成器。
七星標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)《周禮》等書記載，西周時期官府手工作坊里已經(jīng)有政府規(guī)定的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，唐宋以后關(guān)于官樣的記載更加詳細。政府所頒官樣，或為流行的實物，或為相關(guān)機構(gòu)另行制作的樣品，或為繪制的圖樣，手法各異。
清雍正 愛新覺羅·胤禛
御窯官樣
官樣是內(nèi)府相關(guān)人員根據(jù)皇帝的意愿制成的器物標(biāo)準(zhǔn)樣，御窯瓷器是御窯廠的窯工根據(jù)內(nèi)府頒發(fā)的官樣生產(chǎn)出來的御用瓷器。在這些瓷器的生產(chǎn)過程中，官樣起到了溝通皇帝與手工業(yè)生產(chǎn)者、實現(xiàn)審美意識交流的作用。正因為有這樣的交流過程，以御窯瓷器為代表的產(chǎn)品才能和皇帝的要求相符合。
在北京故宮的藏品中，能考定的雍正乾隆時期生產(chǎn)瓷器時所用官樣只有少數(shù)幾件宋代瓷器實物，即便晚清生產(chǎn)御用瓷器的彩繪圖畫官樣也只保存下來了一部分，但是根據(jù)這些官樣生產(chǎn)的御用瓷器則保存很多，我們通過把這些彩繪官樣和舊藏御窯瓷器對比，可以揭示清代官樣在瓷器生產(chǎn)過程中的作用。
御窯元華堂藝術(shù)作品倡導(dǎo)一種渾然天成的工藝審美風(fēng)格，慕古求真，卻不拘于純粹摩制。作品除注重其表象之類，更講究其內(nèi)在品味。為此，御窯元華堂從制作源頭所用泥、釉、料的嚴格檢選配制，到各工藝工序的之類標(biāo)準(zhǔn)制定，都嚴格按其創(chuàng)立的七星標(biāo)準(zhǔn)層層篩選后方可成器。
七星標(biāo)準(zhǔn)
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江西省著名商標(biāo)
景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地
